Пытки и смерть

4 февраля 2016 года в узбекистанской колонии 64/46, расположенной в городе Навои, умер 42-летний заключенный Махмуджон Хасанов. Сотрудники милиции, доставившие тело Хасанова семье, не сообщили родственникам о причинах его смерти, зато велели немедленно похоронить покойного. На похоронах присутствовали десятки силовиков, которые следили, чтобы церемония прошла максимально быстро и без внимания со стороны прессы или правозащитников.

Хасанов был осужден в 1999 году на девять лет колонии по обвинению в причастности к организации «Хизб ут-Тахрир», которую власти Узбекистана назвали организатором серии взрывов в центре Ташкента. Вместе с «хизбами» подозреваемыми признали членов «Исламского движения Узбекистана» и главного политического оппонента президента Каримова — Мухаммада Салиха.

Вскоре после теракта дело о взрывах было передано в Верховный суд Узбекистана. На скамье подсудимых в Ташкенте оказались 22 человека. По данным правозащитников, картина преступления вырисовывалась только благодаря признательным показаниям подозреваемых, так как силовики не предоставили ни одного доказательства их вины. Также сообщалось, что часть признаний были получены под пытками. О непричастности членов «Хизб ут-Тахрир» к теракту также говорит и версия о том, что часть руководства Узбекистана знала о готовящемся теракте, но не предотвратила его для оправдания ужесточения режима и массовых репрессий неугодных. Считается, что руководство страны усмотрело в «хизбутовцах» угрозу действующему режиму, поэтому решило выставить их опасными террористами.

После девяти лет заключения Хасанову продлили срок из-за неповиновения требованиям администрации колонии. Такой сценарий повторялся несколько раз, в итоге он пробыл в заключении 17 лет пока не умер.

Аналогичная судьба сложилась у 44-летнего жителя Ташкентской области Достона Абдурахманова, который отбывал девятилетний срок в колонии 64/48 в городе Зарафшан Навоийской области. В 1999 году его осудили за связи с «Хизб ут-Тахрир» и неоднократно продлевали срок заключения вплоть до 2016 года. Абдурахманов умер через неделю после случая с Хасановым.

Родственники Абдурахманова рассказывали, что после получения известия о его смерти, в их дом пришли сотрудники милиции, которые велели всем выключить телефоны и не сообщать о смерти Достона остальным родственникам. Также за домом велось круглосуточное наблюдение, а похороны прошли в спешке на следующее утро по приказу силовиков.

Правозащитники утверждали, что узбекистанцы погибли от пыток, которым подвергались как во время следствия, так и пока находились в колонии. Руководитель Инициативной группы независимых правозащитников Узбекистана Сурат Икрамов объяснял такое жестокое обращение тем, что узбекистанцы были осуждены за связи с организацией, которую власти считают экстремистской, хотя в суде их вина даже не была доказана.

После этих случаев международные правозащитные организации вроде Amnesty International и Комитета против пыток ООН несколько лет пытались добиться разрешения для посещения тюрем Узбекистана, однако власти страны игнорировали их запросы. При этом случаи арестов граждан за связи с «Хизб ут-Тахрир» с годами только учащались. Как отмечали правозащитники, жертвами такой «борьбы с экстремизмом» все чаще становились невинные верующие.

От друзей к врагам

«Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» — международная панисламистская политическая партия, созданная в 1952 году палестинским теологом и активистом Такиуддином ан-Набхани. Своей главной целью члены партии считают установление всемирного халифата путем проповедей. Организация официально выступает против насилия и военного захвата власти, а также дистанцируется от террористических атак как метода.

При этом «Хизб ут-Тахрир» выступает против действующих режимов в мусульманских странах, так как считает, что они «не смогли установить исламские нормы». В Центральной Азии члены партии симпатизировали только группировке «Талибан». Они поздравили талибов после захвата власти в Афганистане в 2021 году и обещали им поддержку. Однако, в ответ новое правительство страны организовало рейды и задержало десятки человек в провинциях Баглан, Газни, Каписа и Тахар по обвинению в причастности к «Хизб ут-Тахрир».

Также идеологию партии можно назвать антисемитской и антизападной, поскольку устав организации категорически отвергает право Израиля на существование, называет евреев врагами халифата, а также призывает отказаться от демократии и гражданских свобод, так как они противоречат Корану.

Члены «Хизб ут-Тахрир» выступают за создание «Всемирного исламского халифата». Согласно их идеологии, восстановление халифата сначала произойдет в одной стране, а затем распространится в другие исламские государства. В числе стран, с которых, по мнению организации, может начаться восстановление Халифата, фигурируют страны Северной Африки, Ближнего Востока, Южной и Юго-Восточной Азии. В понимании «хизбутовцев» возрожденный халифат представляет из себя тоталитарное государство с доминированием ислама.

Поначалу партия собирала последователей только в арабских странах, но в начале 90-х «хизбутовцы» проникли и в Центральную Азию. Сперва они действовали как малочисленная ячейка в Ферганской долине, а позднее филиалы организации возникли в Казахстане и Кыргызстане. Исследователи отмечали, что социально-экономическая ситуация в регионе способствовала тому, что идеология «Хизб ут-Тахрир» заинтересовала большое количество людей. По большей части из-за безработицы, коррупции и массового недоверия к властям.

Популярность партии достигла таких масштабов, что один из ее представителей встречался с президентом Узбекистана Исламом Каримовым в 1993 году. После этого среди мусульман страны начала открыто распространяться литература с уставом и программой партии. В это же время кыргызстанский Жогорку Кенеш рассматривал возможность регистрации ячейки «Хизб ут-Тахрир» в южных областях, где проживали этнические узбеки.

Однако ситуация резко изменилась после терактов в феврале 1999 года в Ташкенте. Тогда в центре города произошло шесть взрывов, в результате которых погибли как минимум 16 человек. Власти страны обвинили в террористических атаках членов «Хизб ут-Тахрир», несмотря на то, что в организации сообщили о непричастности к взрывам. Тем не менее бывший президент страны Ислам Каримов назвал теракты покушением на него лично и поклялся покарать не только экстремистов, но и «отцов, которые вырастили [врагов государства]». После этого в стране начали массовые преследования членов партии. Некоторые исследователи считают, что начало репрессивной кампании против «хизбутовцев» связано с резким ростом популярности движения среди населения. По мнению экспертов, Каримов усмотрел в «хизбутовцах» возможную угрозу свержения своего режима и негласно объявил их «врагами государства».

Репрессии против «хизбутовцев»

Согласно докладу Human Rights Watch, после февральских взрывов узбекистанские власти разрешили спецслужбам применять против «экстремистов» любые средства. Подозреваемых в причастности к «Хизб ут-Тахрир» похищали из собственных домов и мечетей, подбрасывали наркотики или патроны, а иногда в качестве доказательств изымали Коран или другие религиозные тексты.

При этом репрессии коснулись не только самих «экстремистов», но и членов их семей. Родственников разыскиваемых нередко арестовывали или брали в заложники, чтобы добиться признательных показаний. Также для этих целей силовики применяли пытки, причем крайне жестокие, включая электрошок, гвозди под ногти, изнасилование и побои, которые наносились таким образом, чтобы к моменту начала суда на теле жертвы не оставалось видимых следов.

На самих заседаниях прокуроры регулярно называли обвиняемых «ваххабитами» и говорили, что прошедшие теракты были частью «заговора по свержению правительства и созданию исламского государства». При этом никаких объективных доказательств связи членов «Хизб ут-Тахрир» с терактами не предоставлялось. В основу обвинения легли такие обстоятельства, как частота совершения намаза, год, когда они начали молиться, и мечети, которые они посещали, и суды признавали все это как доказательство участия в террористическом заговоре.

Кроме того, узбекские власти также стали предлагать помилования для подозреваемых в причастности к терактам. Правительство убеждало «хизбутовцев» признать вину в обмен на снятие всех обвинений. На практике сдавшихся властям заставляли публично покаяться за свой «ложный религиозный путь», а также дать клятву верности конституционному строю и лично президенту. Однако после этого их не отпускали на свободу, а судили, как и всех остальных, параллельно формируя у общественности негативное отношение к их семьям и сторонникам. По оценкам правозащитников, в годы репрессивной кампании в колонии отправили до четырех тысяч последователей панисламистской партии.

Некоторые политологи отмечали, что одним из поводов масштабной репрессивной кампании против исламистской организации могли стать не только теракты, но и рост ее влияния в стране. В качестве доказательств приводилось то, что к 1999 году члены «Хизб ут-Тахрир» уже распространяли литературу не только на арабском, но и узбекском, и других языках народов Центральной Азии, а их численность в регионе заметно выросла.

При этом Егоров в своей статье под названием «Исламский радикализм в Центральной Азии» отмечает, что преследования со стороны власти наоборот помогли организации привлечь на свою сторону больше сторонников, поскольку партия предлагала людям альтернативы государственного и социального устройства Узбекистана. Тем не менее, после массовых арестов «хизбутовцев» в начале 2000-х годов организация ушла в глубокое подполье и, как отмечал директор центральноазиатской программы правозащитного центра «Мемориал» Виталий Пономарев, фактически была провозглашена в качестве «одного из главных врагов государства».

Новая власть, старые методы

Преследования «хизбутовцев» продолжались практически весь президентский срок Каримова. За этот период многие мусульмане уехали из Узбекистана, опасаясь попасть под «экстремистские» статьи из-за своей веры. Часть из них бежала в Россию, однако и там члены организации попали в немилость спецслужб и стали фигурантами громких уголовных дел.

После прихода к власти Шавката Мирзиеева в декабре 2016 года некоторые журналисты отмечали, что массовые аресты и судебные процессы в отношении исламистов сильно сократились. Отмечалось, что Мирзиеев обещал провести масштабные реформы в религиозной сфере, а также упростить процедуру ареста, содержания под стражей и отбывания наказания. Кроме того, в заслугу действующему президенту приводили сокращение «черного списка экстремистов» на тысячи человек, о чем он говорил в одном из своих выступлений.

Тем не менее, верующие узбекистанцы утверждали, что религиозные преследования в стране не прекратились. В 2021 году узбекистанка Насиба Узакова рассказывала, что через год после прихода к власти Мирзиеева, ее вместе с дочерью и сыном насильно увезли в ГУВД, обвинив в раздаче листовок «Хизб ут-Тахрир». На допросе силовики били Узакову по голове и угрожали ей изнасилованием ради получения признания. В это же время, по словам узбекистанки, рядом с ней избивали ее сына и издевались над беременной дочерью, которую предварительно раздели. В итоге милиционеры вынудили задержанных подписать признание.

Узакову продержали в отделении милиции 18 дней. Все эти дни женщина подвергалась избиениям и психологическому давлению. После этого, на суде она узнала, что силовики также пытали ее старшего и младшего зятя в течение 15 суток. В колонии Насиба пробыла в общей сложности 8 месяцев. Также она рассказывала, что силовики провели у нее дома обыск и забрали все деньги.

Также власти нередко использовали «связь с "Хизб ут-Тахрир"», как предлог для задержания правозащитников. Один из ярких примеров — уголовное дело против защитника прав мигрантов из Центральной Азии Бахрома Хамроева, который, как утверждали его коллеги, раздражал спецслужбы России и Узбекистана.

25 февраля 2022 года его поместили в московское СИЗО «Лефортово» по обвинению в оправдании терроризма. По версии следствия, юрист поддерживал деятельность запрещенной в России организации «Хизб ут-Тахрир».

Хамроеву вменяли шесть постов в фейсбуке, два из которых — поздравления мусульман с Рамаданом. Спустя год второй Западный окружной военный суд приговорил правозащитника к 14 годам лишения свободы, признав его виновным в оправдании терроризма и участии в террористической организации.

Надуманная опасность

Несмотря на попытки властей выставить членов «Хизб ут-Тахрир» террористами, правозащитники убеждены, что они не представляют реальной опасности для общества. К примеру, член «Мемориала» Пономарев считает, что цели панисламистской партии настолько нереалистичны, что ее можно назвать «организацией довольно безобидных утопистов тоталитарного толка». При этом он отмечал, что несмотря на радикальную идеологию организации, это «не может служить оправданием репрессий, фабрикаций уголовных дел и пыток» в отношении ее сторонников.

Похожую мысль высказывал российский политолог, эксперт центра Карнеги Алексей Малашенко в интервью Islamnews.ru. По его мнению, несмотря на то, что «хизбутовцы» придерживаются радикальной идеологии, они не будут добиваться становления халифата насильственным способом.

«"Хизб ут-Тахрир" ставят перед собой только политические задачи. Когда они говорят про халифат, то только политическими средствами, и избегают любых вот таких вот эксцессов. И, кстати говоря, их очень часто сравнивают с Исламским движением Узбекистана, вот те — да, те совершают теракты, те готовы брать оружие, а "Хизб ут-Тахрир" — нет», — говорил он.

Директор Информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский в свою очередь говорил в интервью The Insider, что даже радикальные взгляды панисламистов не являются достаточным аргументом, чтобы приравнивать их к террористам. «Партия явно не призывает ни к мятежу, ни к участию в незаконных вооруженных формированиях и не вовлечена в такую деятельность. Ее можно обвинить в одобрении терроризма, но не в организации или подготовке терактов. Обвинения в хранении оружия и другой подготовке насилия весьма сомнительны», — поделился Верховский.

Несмотря на усилия правозащитных организаций, власти Узбекистана все еще продолжают массово задерживать людей по религиозным мотивам, подозревая их в причастности к «Хизб ут-Тахрир», даже когда для этого недостаточно оснований. Причем, в последние годы арестам стали чаще подвергаться женщины, а в обвинительных актах нередко присутствует статья о попытке организации госпереворота. По данным МВД Узбекистана, только за один месяц 2021 года в стране задержали около 200 человек, большинство из были арестованы за связи с исламистской партией.

«Хизб ут-Тахрир» — не единственная религиозная организация, которая подвергается гонениям со стороны властей государств Центральной Азии. К примеру, в Казахстане были случаи, когда мусульман, носящих бороды, бездоказательно обвиняли в пропаганде терроризма и приверженности идеям «Ассоциации Братьев-мусульман». Власти Узбекистана и Таджикистана устраивают рейды против мужчин, носящих бороды, принуждая их сбрить растительность на лице, так как ассоциируют их с боевиками «Исламского государства» и «Талибана». Также таджикистанские силовики регулярно задерживают коренных жителей Горного Бадахшана, большая часть которых — мусульмане-исмаилиты. В 2022 году таджикские солдаты даже разрушили один из главных символов исмаилитов — флаг Имамата, выложенный на склоне горы близ Хорога.

Но тяжелее всего приходится религиозным меньшинствам, проживающим в Туркменистане. В стране допускаются только религии, которые не противоречили культу личности бывшего президента Гурбангулы Бердымухамедова. Чаще всего местные силовики задерживают Свидетелей Иеговы из-за отказа служить в армии по религиозным убеждениям. По данным правозащитной организации «Форум 18», в 2020 году в туркменских колониях находились 14 «свидетелей», шестеро из которых были осуждены повторно. Также преследованию подвергаются и мусульмане-сунниты. Известны случаи, когда верующих вызывали на допросы за чтение намаза и ношение бороды, а также привозили в отделения полиции, где насильно заставляли выпить водки и закусить свининой.

Массовые задержания по подозрению в причастности к «Хизб ут‑Тахрир»
• Шестерых жительниц Нарынской области задержали по подозрению в причастности к «Хизб ут‑Тахрир»
• 15 жителей Самарканда задержали по подозрению в причастности к «Хизб ут‑Тахрир»
• В Ташкенте и области по подозрению в пропаганде идей «Хизб‑ут Тахрир» задержали 29 женщин
• 12 жительниц Андижана задержали по подозрению в участии в «женском крыле» движения «Хизб ут‑Тахрир»
• МВД Узбекистана отчиталось о задержании членов «Хизб ут‑Тахрир» по подозрению в организации госпереворота